Categoría: Arte

El retrato de Spinoza

Hay numerosos retratos del filósofo neerlandés Baruch Spinoza (1632-1677) en Internet. Todos sin excepción, incluso las caricaturas, reproducen varios rasgos importantes de su rostro: los grandes párpados, el corte de pelo negro y rizado, la curva del labio superior, y sobre todo, la pose. Todos son identificables como el filósofo Spinoza porque todos parecen copiados del mismo modelo. El problema es, ¿cuál es el original? O mejor, ¿existió un original? Esta cara que asociamos con el nombre del filósofo, ¿fue realmente la suya?

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Homo ExSapiens

— Imagen de Growtika, en Unsplash —

Cuando la Inteligencia Artificial haga todo el trabajo por nosotros ya no necesitaremos pensar. Bastará un clic para que la IA piense por nosotros, redacte nuestros textos, componga nuestra música, cree nuestro arte, realice nuestras películas, investigue en las ciencias, y en fin, resuelva todos nuestros problemas. En ese momento habremos dejado de ser Homo Sapiens. ¿Qué seremos entonces? ¿Seremos Homo ExSapiens? Bueno, ya se encargará la IA de encontrar una nueva categoría para nosotros.

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Anselm Kiefer dice no a la guerra

— Detalle de la Instalación de Kiefer en el Stedelijk Museum de Ámsterdam —

La enorme exposición de la obra del artista alemán Anselm Kiefer que se puede ver por estos días en el van Gogh Museum y en el Stedelijk Musem, dos de los grandes museos de Ámsterdam, se podría considerar como un manifiesto contra la guerra. Contra la guerra sobre la que tanto se habla en Europa en estos días, como si fuera la cosa más banal del mundo. Kiefer nació en 1945, y creció en las ruinas de la posguerra alemana.

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Qué hacer con las ‘incorrecciones’ de las viejas óperas

¿Se puede cambiar el libreto de una ópera, o de una obra de teatro clásica, para adaptarla a la agenda política del presente? ¿Por qué no mejor crear nuevas obras?

Cubierta de la primera edición de la partitura

Pongamos el caso de la ópera Madama Butterfly compuesta por Giacomo Puccini en 1904. La trama se desarrolla en el Japón de esos años, un país que el compositor nunca había visitado, y lo poco que debía saber de la cultura japonesa estaba sin duda basado en las fantasías europeas que se tenían entonces de aquellas lejanas tierras. La ópera cuenta la historia de una geisha de 15 años seducida por un oficial americano. Después de una noche de pasión en la que le promete falsamente matrimonio, (en realidad se está burlando todo el tiempo de ella), el hombre la abandona. Una típica historia que reproduce el comportamiento del macho, arrogante, colonizador, sexistas y racista, que se aprovecha de una pobre muchacha, a la que considera inferior racial y socialmente. Al final (espóiler) la pobrecilla se suicida clavándose el cuchillo de su padre.

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Emilia Pérez, una trans-culturación afortunada

Parece que a los mexicanos no les ha gustado el film Emilia Pérez porque, dicen, “no refleja de manera adecuada” la cultura del país. Pero, ¿desde cuándo la películas de ficción se hacen para reflejar las culturas de los países?

Por otro lado, algunos se quejan de que Selena Gomez, una de las cuatro excelentes protagonistas de la película, no habla bien español. ¿Y qué? Pero actúa bien, que es lo que importa. Basta pensar en la cantidad de gente en el mundo que no habla español y que ha visto o verá la película. Para toda esta gente pasará desapercibido el ligero acento gringo de la actriz. Sin mencionar la costumbre que hay en muchos países de doblar la películas. Allí Selena hablará en alemán, en italiano, en sueco, en japonés…

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El enemigo ruso

Los artistas rusos en Occidente en tiempos de la guerra en Ucrania

Imagen de slippedisc.com

El joven violinista ucraniano, Dmytro Udovychenko, ganador del prestigioso Concurso Reina Elisabeth en Bruselas la semana pasada, se negó a dar la mano a uno de los miembros del jurado, el violinista ruso Vadim Repin. ¿Un acto de descortesía? ¿Tal es el estado actual de la cortesía musical?, se preguntaba un medio de noticias musicales en Internet al día siguiente. En ese momento seguramente muchos de los espectadores no sabíamos que Udovychenko es de Járkov, y que sus padres están padeciendo en estos momentos los bombardeos de Putin. Y más aún, Vadim Repin, uno de los grandes violinistas de estos tiempos, es el director artístico del Festival Transsiberiano cuyo presidente es nadie menos que el mismo Vladímir Putin.

¿Qué hubieras hecho tú? ¿Darle la mano al ruso, sonriendo, como si nada, mientras en ese momento una bomba rusa podía estar cayendo en la casa de tus padres?

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No más guerras, por favor

Lo bueno de las mudanzas, los cambios de casa, es que al sacar las cosas de armarios, cajones y estanterías para empacarlas, te encuentras con objetos, libros, cartas, que ya ni sabías que tenías. Fue de esta manera como me topé con un pequeño libro en holandés titulado Waarom oorlog?* (¿Por qué la guerra?), en una edición de 1986, que es un breve intercambio de cartas que en 1932 mantuvieron Albert Einstein y Sigmund Freud, dos conocidos pacifistas. Una vez más, ni siquiera sabía que este librito estaba en nuestra biblioteca, y me llegaba ahora a las manos, justo en un momento en que el mundo está considerando de nuevo una gran guerra, y los políticos están hablando sobre la posibilidad de un combate de dimensión continental, como si fuera la cosa más natural del mundo; y los intelectuales están reflexionando sobre la conveniencia o inconveniencia de una nueva conflagración mundial, como si se tratara de un giro más cualquiera de la política mundial.

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La imperfecta inteligencia humana frente a la perfecta IA

Al menos en asuntos de arte y literatura más nos valdrá seguir usando la imperfección humana.

— Foto de Markus Winkler, en Unsplash —

En una entrevista reciente, el escritor chino de ciencia ficción, Cixin Liu, hablando sobre inteligencia artificial, dijo que “al trabajo de escritor le quedan unos cinco años”. Así pues, según él, dentro de poco, la IA estará escribiendo historias más fascinantes e interesantes que la mejor escritora o escritor del mundo de hoy y de todos los tiempos.

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La risa de Frans Hals

Caballero sonriendo

Algunos dudan de que este Caballero Sonriendo pintado por el artista holandés Frans Hals en 1624, esté sonriendo verdaderamente. La duda viene de que en esa época, la gente no sonreía ni reía en los retratos. Y mucho menos gente como este caballero, un noble, o un burgués rico como mínimo, por la ropa que lleva puesta. Pero yo creo que sí sonríe. Basta fijarse en la mirada pícara de sus ojos. Nada más por ver este cuadro, uno de los más admirados del artista, ya vale la pena visitar estos días la exposición de Frans Hals en el Rijksmuseum de Ámsterdam.

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¡No más sopa de tomate a las obras de arte!

Yo tengo bastante simpatía por grupos de activistas por el clima como, Extinction Rebellion XR, Just Stop Oil, Letzte Generation, y otros por el estilo. Creo que es importante el trabajo de protesta que hacen. Pero también creo que ya sería hora de que pararan de echarle sopa de tomate y puré de patatas a las obras de arte en los museos, por la simple razón de que esto no solo no ayuda, ni mucho menos, a que la gente tome conciencia del problema del clima, sino que por el contrario, es tremendamente contraproducente.

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El ‘Campo Amazónico’ de Antony Gormley es un lamento por el Amazonas

Las cumbres del clima, arte y ecología

Entre 1991 y 2003, el escultor británico Antony Gormley creó cinco enormes instalaciones llamadas Fields (Campos) compuestas de miles y miles de figuritas de arcilla como las de esta imagen, puestas en cinco diferentes espacios. En estos días se puede ver en Voorlinden, un precioso museo de arte contemporáneo en Holanda, uno de estos campos, el que se titula, Amazonian Field (1992). La historia detrás de este curioso ‘campo amazónico’ bien vale la pena ser contada.

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La siniestra belleza de la contaminación

Pollution – Imagen del artista Ivan Bandura, en Unsplash —

Con frecuencia los artistas plásticos de hoy crean obras que hacen pensar en un desastre ecológico. No es casual, la mayoría de las veces esto es lo que se proponen. Quizá por eso, algunos desastres ecológicos reales hacen pensar en obras de arte.

Esto es lo que sugiere la serie Toxic Tour de la cadena de televisión alemana Arte, en la que seis breves vídeos muestran “paisajes fantasmales destruidos por la industria” en seis diferentes países de Europa.

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El expresionismo de Ernst Ludwig Kirchner y Emil Nolde bajo la lupa del colonialismo

Cómo se cuela, de manera sutil y despiadada a la vez, la ideología colonialista en el lenguaje visual de dos de los más grandes artistas alemanes del siglo XX.

Mujer, Hombre y Gato, Emil Nolde, 1912

Este es el tema de la exposición que se puede visitar por estos días en el Stedelijk Museum de Ámsterdam. Nada más por su temática, esta exposición, que es el resultado de una investigación de años hecha por antropólogos, historiadores del arte y museólogos, nos sorprende desde el principio.

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Música con mensaje ecológico

¿Puede la música expresar la preocupación por el cambio climático?

Foto de Providence Doucet, Unsplash —

¿Qué tendría la Cuarta Sinfonía de Dmitri Shostakovich que tanto le molestaba a Stalin? Al punto de que, en diciembre de 1936, el compositor canceló su estreno por temor a posibles represalias del régimen. ¿Sería porque los sonidos resultaban demasiado abstractos para el ambiente imperante del realismo socialista? ¿O acaso Shostakovich habría utilizado aires musicales con supuestas remembranzas burguesas, occidentales, claramente anticomunistas?

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Arte y cambio climático

Foto de: Utopia By Cho, Unsplash —

En estos años, muchos artistas buscan conexiones líricas entre sus narrativas personales, sus intenciones estéticas y los hechos de la actualidad. La migración, los conflictos, la pobreza, la degradación del medio ambiente, la extinción de especies, aparecen con frecuencia representados de uno u otro modo en sus trabajos. Se habla de ‘artivismo’, que no hay que entender como un compromiso con alguna ideología o tendencia política, como sucedió en los años del arte del llamado ‘realismo socialista’, sino como un compromiso del artista con la vida, la naturaleza, y la libertad de todos, tanto humanos como animales.

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La cabeza de Caravaggio

… y sus obras perdidas

La decapitación de San Juan Bautista, 1608 –

Si creemos las especulaciones que hace el escritor holandés Ilja Leonard Pfeijffer en su novela Grand Hotel Europa, entre los últimos cuadros que pintara el artista italiano Caravaggio, varios representan figuras sin cabeza, o a punto de perderla. Esto se se debería a que en el año 1606, Caravaggio asesinó a un hombre, y por este crimen fue condenado a ser decapitado por cualquier persona que se lo encontrara en el camino. Uno de estos cuadros es La decapitación de San Juan Bautista (1608), la única pintura de Caravaggio que tiene su firma, un detalle más importante de lo que parece, porque la falta de firma en sus cuadros se va a prestar después para confusiones. Otro es Salomé sostiene la cabeza de Juan el Bautista (1607), y uno más, posiblemente su última obra, David con la cabeza de Goliat (1609-1610). Un dato interesante al respecto es que en los tres casos, Caravaggio pinta su propia cabeza. Haciendo su autorretrato, Caravaggio estaría expresando su temor a morir de la misma forma.

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