La agenda fósil del nuevo presidente: «We will drill, baby, drill.»
La victoria de Donald Trump producirá sin duda una avalancha de opiniones no solo en los Estados Unidos sino en todos los países. Especialmente entre sus críticos. Porque quienes no lo critican, quienes están felices con esta victoria, están simplemente muy ocupados en celebrar.
Continuar leyendo «Trump, un negacionista del cambio climático al mando del mundo»COP16, una conferencia para intentar salvar lo que aún no se ha perdido
Esta podría ser una imagen neutral de un extenso cultivo de soja en Suramérica. Si nos acercamos un poco más a la información que acompaña esta foto nos enteraremos de que la superficie sembrada de soja en Suramérica sobrepasa los 66 millones de hectáreas, y que cada año esta superficie se incrementa en un cinco por ciento. Si vamos aún un poco más cerca sabremos que no hace mucho tiempo, todo ese terreno estaba cubierto de una enorme variedad de bosques, de rica vegetación, árboles, lianas, musgos, helechos, hongos, numerosas especies de animales, insectos. Era lo que se conoce como una selva tropical, una enorme masa vegetal rica en biodiversidad, retenedora y generadora de agua dulce.
Bueno, todo eso desapareció cuando talaron los árboles, prendieron fuego y arrasaron la tierra para prepararla para cultivos como el de esta imagen. Un monocultivo. Una única planta, soja, en 66 millones de hectáreas. No hay peor atentado a biodiversidad que un monocultivo.
Continuar leyendo «Lo que nos queda de vida silvestre»The ecological footprint of military activity was one of the topics addressed at the XVI Greenaccord International Forum on the protection of nature.
I have always been struck by the fact that when it comes to carbon dioxide emissions, we limit ourselves to mentioning those produced by fossil fuels, and when it comes to pollution and destruction of nature, we refer only to toxic waste from industrial production. And there is never mentioning one of the worst sources of environmental devastation, such as that caused by all kinds of shells and bombs being launched in wars. When it comes to reducing environmental damage, the issue of the ravages caused by wars is like the elephant in the room, blunt evidence that no one seems to want to see.
Continuar leyendo «On the environmental catastrophe caused by wars»La huella ecológica de la actividad militar fue uno de los temas tratados en el XVI Foro Internacional de Greenaccord sobre la protección de la naturaleza.
Siempre me ha llamado la atención que cuando se habla de emisiones de dióxido de carbono, nos limitamos a mencionar las producidas por las energías fósiles, y cuando se habla de contaminación y destrucción de la naturaleza, nos referimos solo a los residuos tóxicos de la producción industrial. Y nunca se menciona una de las peores fuentes de devastación medioambiental como es la causada por toda clase de proyectiles y bombas que se lanzan en las guerras. Cuando se habla de reducir el daño ambiental, el tema de los estragos que causan las guerras es como el elefante en el cuarto, una evidencia contundente que nadie parece querer ver.
Continuar leyendo «Qué peor catástrofe ambiental que la que generan las guerras»
La publicación este año del libro, Spinoza Freedom’s Messiah*, del escritor anglo-holandés Ian Buruma, me hizo recordar el pequeño escándalo que se produjo en 2021 en Ámsterdam, cuando el rabino de la sinagoga portuguesa de esta ciudad reafirmó la prohibición de la obra de Spinoza, por hereje.
La comunidad judía portuguesa de Ámsterdam proscribió en 1656 los escritos del filósofo por considerarlos herejes. De haber existido en los Países Bajos del siglo XVII una Inquisición al estilo de la de España, Baruch Spinoza habría sido mandado a la hoguera. Afortunadamente esto no sucedió, pero el filósofo judío fue expulsado de la comunidad para siempre. Estaba prohibido tener cualquier tipo de tratos con él. Su ‘herejía’ fue cuestionar a Dios —tal como lo conciben las tres grandes religiones— y proponer que todo lo que existe hace parte de una sola cosa: la naturaleza. Para Spinoza la naturaleza es Dios, el universo en su totalidad es Dios. Una concepción del mundo que varios siglos más tarde haría decir a Albert Einstein, “Si tuviera que creer en Dios sería el Dios de Spinoza”. Pero era además su independencia intelectual, su cuestionamiento de los textos religiosos, lo que los rabinos veían como una amenaza.
Continuar leyendo «El Dios de Spinoza»
¿Qué tienen en común Donald Trump, Geert Wilders, Bibi Netanyahu, Marine Le Pen, Narendra Modi, Viktor Orban, Giorgia Meloni… (entre otros líderes políticos de estos tiempos que no menciono aquí para no hacer demasiado larga la lista)? Pues que todos ellos promueven políticas divisionistas, segregacionistas, con la identidad religiosa y étnica como bandera: primero nosotros, nuestra raza, nuestra lengua, nuestra religión, nuestra cultura, nuestros valores, nuestras tradiciones. Todo lo demás es desechable.
Continuar leyendo «El ascenso del etnonacionalismo»Los artistas rusos en Occidente en tiempos de la guerra en Ucrania
El joven violinista ucraniano, Dmytro Udovychenko, ganador del prestigioso Concurso Reina Elisabeth en Bruselas la semana pasada, se negó a dar la mano a uno de los miembros del jurado, el violinista ruso Vadim Repin. ¿Un acto de descortesía? ¿Tal es el estado actual de la cortesía musical?, se preguntaba un medio de noticias musicales en Internet al día siguiente. En ese momento seguramente muchos de los espectadores no sabíamos que Udovychenko es de Járkov, y que sus padres están padeciendo en estos momentos los bombardeos de Putin. Y más aún, Vadim Repin, uno de los grandes violinistas de estos tiempos, es el director artístico del Festival Transsiberiano cuyo presidente es nadie menos que el mismo Vladímir Putin.
¿Qué hubieras hecho tú? ¿Darle la mano al ruso, sonriendo, como si nada, mientras en ese momento una bomba rusa podía estar cayendo en la casa de tus padres?
Continuar leyendo «El enemigo ruso»
Ahora que a cualquiera lo acusan de antisemita nada más por protestar contra la guerra de Israel en Gaza, una acusación que estigmatiza y pone en una posición vulnerable a quien se escandaliza por los crímenes del Gobierno de Netanyahu en territorios palestinos, no se entiende por qué nadie echa mano de la llamada Declaración de Jerusalén para decidir quién es o no de verdad antisemita.
Continuar leyendo «¿Quién es antisemita?»
Lo bueno de las mudanzas, los cambios de casa, es que al sacar las cosas de armarios, cajones y estanterías para empacarlas, te encuentras con objetos, libros, cartas, que ya ni sabías que tenías. Fue de esta manera como me topé con un pequeño libro en holandés titulado Waarom oorlog?* (¿Por qué la guerra?), en una edición de 1986, que es un breve intercambio de cartas que en 1932 mantuvieron Albert Einstein y Sigmund Freud, dos conocidos pacifistas. Una vez más, ni siquiera sabía que este librito estaba en nuestra biblioteca, y me llegaba ahora a las manos, justo en un momento en que el mundo está considerando de nuevo una gran guerra, y los políticos están hablando sobre la posibilidad de un combate de dimensión continental, como si fuera la cosa más natural del mundo; y los intelectuales están reflexionando sobre la conveniencia o inconveniencia de una nueva conflagración mundial, como si se tratara de un giro más cualquiera de la política mundial.
Continuar leyendo «No más guerras, por favor»
A raíz de la publicación de En agosto nos vemos, me he estado acordando de algunas cosas que siempre he sabido de Gabriel García Márquez. Una de ellas es que escribió una obra maestra, Cien años de soledad, publicada en 1967, cuando el autor tenía cuarenta años. A los cuarenta, un escritor es todavía un joven escritor. De modo que a GGM le quedaban por lo menos otros cuarenta años más para producir novelas que (necesariamente) iban a ser inferiores a la de 1967. No tenían que ser malas, solo inferiores. Porque, ¿quién ha escrito dos obras maestras en su vida?
Continuar leyendo «En agosto nos vemos»
¿Es posible saber cómo sucedieron verdaderamente los hechos históricos?
Hace dos o tres años, cuando comenzó a hablarse del metaverso, pensé que esta tecnología era ideal si se utilizaba para aprender materias como la Historia. Una estudiante ya no necesitaría abrir un aburrido libro de historia en, por ejemplo, el capítulo de Felipe II y su época, ilustrada con cuatro o cinco imágenes, sino que, simplemente con un par de clics, entraría en ese periodo creado digitalmente en el metaverso, y tendría una experiencia integral de la vida, la gente, los debates, los hechos, los lugares de la época visitada.
Continuar leyendo «Entre la Historia y la ficción»
Una de las cosas buenas de la Septología de Jon Fosse es que no es una obra tan extensa como su título sugiere. 729 páginas en la edición impresa. Y esto, insisto, aunque suene trivial, es ya un mérito en sí, especialmente en estas épocas en las que muchos autores escriben tan largo. Tan innecesariamente largo. Trilogías y tetralogías con miles de páginas. ¡Justamente en épocas en las que la gente lee menos, por estar ocupada viendo series de televisión de diez temporadas!
Continuar leyendo «A propósito de la Septología de Jon Fosse»
Bienvenida sea
Se dice que los hombres están perdiendo su posición de jefes del mundo, la que han ostentado desde los comienzos de los tiempos; que están perdiendo la confianza en sí mismos porque la sociedad de hoy ha puesto en cuestión la imagen del varón superior; que están perdiendo la llamada ‘masculinidad’, ese conjunto de atributos supuestamente característicos de los hombres; y que están perdiendo, ¡ay!, hasta los espermatozoides.
Continuar leyendo «La crisis del patriarca»
En nuestra época, todas las grandes ciudades se caracterizan por un cierto nivel de apartheid. Los ricos suelen ser muy ricos y viven en barrios espléndidos. Los pobres en sus barrios exhiben su pobreza. Y aunque ambos grupos viven en espacios relativamente cercanos, sus mundos casi no se tocan, hay fronteras invisibles que limitan el movimiento de unos y otros más allá de cierto punto.
Continuar leyendo «El París de Emily y el París de las banlieues»
Desde hace varios días está este tanque en exhibición en una plaza del centro de Ámsterdam. Todos los que pasamos por ahí no podemos evitar detenernos un momento a mirarlo, con su aspecto de bicho raro, como de animal prehistórico. Es un objeto feo, estrambótico, que no casa dentro del ambiente plácido del lugar a esas horas del día. Todo el mundo le saca fotos, claro. La mayoría de nosotros no ha visto nunca un tanque de guerra de verdad, solo en las películas. Y este en particular, tiene una carga política fuerte.
Continuar leyendo «Un tanque de guerra en Ámsterdam»
Ahora que todo el mundo habla de guerra, de que hay que armarse más —como si no hubiera ya suficientes armas en el mundo— en estos momentos en los que hasta los pacifistas han hecho a un lado sus ideales de paz y pregonan que hoy la guerra a los regímenes tiránicos e invasores se ha vuelto inevitable…, qué esperanza queda para la paz.
Continuar leyendo «¿Que viva la guerra?»
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